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Modele de blancheur 3 lettres

La blancheur et le privilège continuent dans l`éducation après que les versions de Jim Crow de l`idéologie ségrégationniste ont perdu leur légitimité en raison des échecs légaux et politiques. [45] les discours sur la vie privée et l`individualisme masquent la crainte blanche et les nouvelles formes d`exclusion dans l`éducation contemporaine selon l`érudit Charles R. Lawrence III. [46] l`auteur de ce blog a extrapolé les messages essentiels du cours du professeur BARNOR Hesse «déstabilisant la blancheur». Les études sur la blancheur sont une arène interdisciplinaire d`investigation qui s`est développée à partir des États-Unis, en particulier depuis la fin du XXe siècle, et se concentre sur ce que les promoteurs décrivent comme les aspects culturels, historiques et sociologiques des personnes identifiés comme blancs, et la construction sociale de la «blancheur» comme une idéologie liée au statut social. Les pionniers dans le domaine comprennent W. E. B. du bois («Jefferson Davis en tant que représentant de la civilisation», 1890; Darkwater, 1920), James Baldwin (le feu la prochaine fois, 1963), Theodore W. Allen (l`invention de la race blanche, 1976, élargi en 1995), Ruth Frankenberg (femmes blanches, race Matters: la construction sociale de la blancheur, 1993), auteur et critique littéraire Toni Morrison (jouant dans l`obscurité: blancheur et l`imagination littéraire, 1992) et l`historien David Roediger (le salaire de la blancheur, 1991). Au milieu des années 1990, de nombreuses œuvres dans de nombreuses disciplines ont analysé la blancheur, et elle est depuis devenue un thème pour les cours académiques, la recherche et les anthologies. Pendant près de 40 ans, Allen a présenté une analyse historique détaillée de l`origine, de l`entretien et du fonctionnement du «privilège de la peau blanche» et du «privilège blanc» dans des écrits tels que: «la suprématie blanche dans l`histoire des États-Unis» (1973); [34] «la lutte des classes et l`origine de l`esclavage racial: l`invention de la race blanche» (1975); [30] «l`invention de la race blanche», vol. 1: «l`oppression raciale et le contrôle social» (1994, 2012); [32] «l`invention de la race blanche», vol.

2: «l`origine de l`oppression raciale en Anglo-America» (1997, 2012); [33] “Résumé de l`argument de`l`invention de la race blanche`” parties 1 [35] et 2 [36] (1998); «Dans la défense de l`action positive en matière de politique de l`emploi» (1998); [37] «race» et «ethnicité»: histoire et recensement de 2000» (1999); [38] et «sur le salaire de la blancheur de Roediger» (édition révisée)»; [39] l`auteur (il/elle) (@williamrfrey) est un étudiant au doctorat qui étudie la blancheur et la technologie à l`école de travail social de l`Université Columbia. Il maintient et curés le syllabus de la blancheur de l`arrachage [suprématie et domination]. Les études sur la blancheur s`appuie sur la recherche sur la définition de la race, originaire des États-Unis, mais s`appliquant à la stratification raciale dans le monde entier. Cette recherche met l`accent sur la construction sociale historiquement récente de l`identité blanche. Comme l`a déclaré W. E. B. du bois en 1920: «la découverte d`une blancheur personnelle parmi les peuples du monde est une chose très moderne, — une matière du XIXe et du XXe siècle, en effet.» La discipline examine comment les identités blanches, indigènes et africaines/noires sont apparues en interaction avec les institutions de l`esclavage, du peuplement colonial, de la Citoyenneté et du travail industriel [17]. Des chercheurs comme Winthrop Jordan [18] ont tracé l`évolution de la ligne légalement définie entre les «noirs» et les «blancs» aux efforts du gouvernement colonial pour prévenir les révoltes interraciales parmi les travailleurs non rémunérés. Theodore W.

Allen, écrivain pionnier sur le «privilège de la peau blanche» et le «privilège blanc» des années 1960 jusqu`à sa mort en 2005, a offert un examen critique «sur le salaire de la blancheur de Roediger» (édition révisée)]. [39] il a personnellement mis «blancheur» dans les citations parce qu`il a hésité à utiliser le terme. Comme l`a expliqué Allen, un principe central des études de blancheur est une lecture de l`histoire et de ses effets sur le présent qui est inspiré par le postmodernisme et l`historicisme, dans lequel le concept même de supériorité raciale est dit avoir été construit socialement afin de justifier la discrimination à l`égard des non-blancs. Depuis le XIXe siècle, certains écrivains ont fait valoir que les significations phénotypiques attribués à des races spécifiques sont sans association biologique, et que la race n`est donc pas un concept biologique valide. [1] de nombreux scientifiques ont démontré que les théories raciales reposent sur un regroupement arbitraire de catégories et de coutumes phénotypiques, et peuvent ignorer le problème des gradations entre les catégories. [2] Thomas K.